汉字是书法的母体，书法是汉字的艺术表现形式。现存最早的汉字体系是商代的甲骨文，随着历史的变迁，书法也在不断地演变，从甲骨文到金文、石鼓文，篆、隶、楷、行、草的出现，形成了清晰可见的运行轨迹。

商周：文字发展期，实用为主

甲骨文、金文

商周時期的文字主要是甲骨文，甲骨文最早出土于河南省安阳市殷墟，是现存最古老的文字，距今多年的历史。甲骨文多刻在龟甲兽骨上，用来记录占卜、祭祀等活动，又称卜文、卜辞。

在先秦时期的出土文物中，可以看到书法最早的面貌。甲骨文具有对称、稳定的格局，已具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

殷商·甲骨文

同期还出现了金文，它是铸刻在青铜器上的铭文，又称“钟鼎文”，主要记载帝王分封、赏赐、征战、契约、祭祀等内容，字体与甲骨文相近。到了西周后期，汉字发展演变为大篆，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

西周·毛公鼎铭文

西周·散氏盘

春秋战国时期，出现了蝌蚪文、鸟书等。书写载体也更加多样，出现了竹木简牍、帛书、石刻等。

这个时候出现了石鼓文，是迄今所知传世的最早的石刻文字，属大篆体系，又称“籀[zhòu]文”，为秦朝的官方字体小篆的前身，具有很高的艺术价值。

秦：文字开始变为艺术

秦篆、隶书

秦朝是字体发展演变的重要时期。秦始皇统一中国后，为了方便治理国家，采纳了丞相李斯提出的“书同文”，即全国统一使用文字的主张，以籀文为基础，删繁就简，改难为易，创立秦篆（小篆），为中国书法艺术的发展和文字改革作出了重大贡献。

秦石鼓拓片故宫博物院

而民间则流行书写更加简便的隶书，由秦朝程邈从篆书简化而成，将篆书的圆笔曲线改为隶书的方笔直线，加快了书写速度，是文字改革的又一重大功绩。

云梦睡虎地秦简

汉：书写达到高度自由

篆、隶书、草书

自汉代，汉字已基本定型，同时书法各体都具备，且日趋完善，成为我国书法史上一个相当重要的时期。

东汉张芝（传）《冠军帖》

其中汉隶的风格和成就最为突出，字型方正，蚕头燕尾，波磔分明。汉隶书法家的代表有蔡邕，发明了飞白书。

蔡邕《熹平石经》

在汉隶定型的同时，行书、草书也应运而生。东汉张芝创今草，世称张芝为“草圣”。草书出现意味着人们的书写达到高度自由，可以通过笔墨随性地表达个性，抒发情感。

三国两晋：开创风格，树立典范

楷书、行书

三国两晋南北朝，是一个战乱频繁，动荡不安的时代，但在书法方面却有高度发展，成为我国书法史上的第一个发展高潮期。

三国时期，楷书逐渐从隶书中演化出来，成为书法的又一主要字体。曹魏书法家钟繇的楷书古雅浑朴，圆润遒劲，古风醇厚，笔法精简，自然天成。

钟繇《宣示表》

两晋时期书法家辈出，王氏家族占据半壁江山，王羲之、王献之妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求。

这一时期最流行行书，介于草书和楷书之间。代表作有王羲之的《兰亭序》，被誉为天下第一行书，以及“三希”《快雪时晴帖》《伯远帖》《中秋帖》。

王羲之《兰亭序》（唐摹本）故宫博物院藏

至此，书法界的五大主流书体：篆书、隶书、草书、楷书、行书，都已经登上了历史舞台，最重要的书写介质——纸张，已经普遍为人们使用，此后的书法史，可以看作一场精彩又漫长的墨与纸的切磋。

南北朝：上承汉隶、下启唐楷

隶楷、行草

南北朝時期，南朝传承“二王”书风，北朝民间刻石书法繁荣，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓志、造像题记众多，书刻风格纷呈，多以奇肆雄强、古拙质朴的风格为主调。

北魏《张猛龙碑》

南北朝时代最为瞩目的属魏碑，北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，上承汉隶、下启唐楷的过渡时期书法。

《郑文公碑》

隋唐：崇尚法度规范

唐楷、狂草

隋朝统一全国后，书法承上启下，融汇魏晋南北朝之书风。唐代是继魏晋之后我国书法史上又一个高峰，书法艺术在社会上普及，从帝王权贵、文人士大夫，到平民阶层，都不乏书法高手，楷书、草书的成就最为突出，对日本等东亚国家也有深远影响。

隋《董美人墓志》

唐代楷书的法度逐渐完备，进入了完全成熟期，出现了许多楷书大家，如“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，“颜筋柳骨”颜真卿、柳公权等。

张旭《古诗四首》其一

怀素《自叙帖》

草书在唐代也出现了创新，张旭、怀素，以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，两人被称为“颠张狂素”。

五代两宋：承唐继晋、注重意趣

行书、瘦金体

五代到宋初时期，书法上承袭唐代遗风，北宋中后期，出现了宋代书法四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。他们一改唐楷面貌，直接魏晋行书遗风。

宋徽宗赵佶也是位杰出书法家，以瘦金体著称。

杨凝式《韭花帖》

苏轼《寒食帖》局部

黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》

米芾《粮院帖》

元：崇尚复古，注重结字体态

楷书、行书、草书

元朝书法以继承为主，出现书法大家赵孟。他提出遵循古法，崇尚“二王”的思想，扭转了宋末师法不古的书风，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体、颜体、柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体。

赵孟《秋深帖》

明：从台阁体到探寻个人风格

楷书

明初，“台阁体”盛行，一字万同，千人一面，虽然端正好看但阻碍了个性发展。

明中期，在苏州地区形成了“吴门书派”，崇尚晋唐风韵，反对“台阁体”，祝允明、文征明等形成了独特的风格，影响甚广。

“台阁体”代表人物沈度作品

祝允明手札

明晚期画家陈淳、徐渭的书风独具一格，而董其昌主张学习古人，但提倡师其意而不师其迹，建立了清雅疏秀的书风，对明末清初影响极大。

董其昌《草书手札》

清：帖学、碑学

篆书、隶书、魏碑体

清朝乾隆、康熙皇帝喜帖学，故帖学盛行，但楷书走上了“馆阁体”之路，与“台阁体”一脉相承。

康熙《草书八言联》

乾隆《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》

清朝后期帖学渐衰，金石碑学之风开始盛行，出现了金农、邓石如、何绍基、吴昌硕等一批著名碑派名家。

邓石如《隶书论书立轴》

郑板桥《行书论书立轴》

刘墉《论书轴》

民国近现代：传古融今百花齐放

从民国直到今天，书法人一直在寻找碑帖融合之路，经过上千年的继承和上百年的实践，达成了如今百花齐放的局面。

孙中山书法作品

毛泽东书法作品

于右任书法作品

郭沫若书法作品

林散之书法作品

启功作品

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