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彝族文字的历史。提及彝族文字的历史，不得不提到的便就是至今为止都没有被学者们定论的彝族文字的起源。彝族文字与汉族文字的发展规律都是相同的，遵循的是从符号到象形，再到表意与表音，并且彝族文字在朝着自己的特色不断的发展着并走向成熟，已经是成为了汉藏语系中藏缅语族古老的一个分支，简单说来，彝族文字就是一种音节文字，根据史料记载，该文字形成于十三世纪。并且该语言包罗了方言六种。方言的差别较大，虽然如此，但是它们都有着共同的历史渊源，并且从一定的汉语借鉴中亦是可以看得出来彝族文字的起源和汉语的起源都是同根可以追溯得到的。有关于彝族文字的起源有着很多的传说，根据彝文典籍所记载的一种说法是“创世供奉祖先，发明了天地根源，并创造了彝族的象形文字”（贵州《西南彝志》），并且在该典籍中的另一篇文章亦有记载，说彝族文字是一个名为伊阿武的人所创造出来的一种文字，其人据说是通宵天文地理是一个绝顶聪明的人。除此之外根据汉文文献的记载《新纂云南通志》当中所说彝族文字是由汉代人唐阿珂所创造。有关于彝族文字的起源说拥有很多派别，有的人认为是起源于唐代，有的人说是起源于明代或者是汉代，亦或者有的人说是起源于夏代以前。彝族文字的起源问题与彝族的起源都是一样充满着扑朔迷离的探索，就好像是古罗马埃及一般给人一种神秘之感，吸引了很多学者们去对其进行研究和探索。在这么多的观点和学说之中，到目前为止最令人信服的便就是彝族文字起源于刻画符号，与汉语是历史同源的。文字并不简简单单就是一种符号工具，也是标志着文明时代的开始的一种具有时代意义的符号，记录了一个民族的发展和必然结果。能证明彝族文字和汉字同源这类说法的证据是具备很多方面的论证的，李乔，著名的彝族作家，其在《一个千古难解的哑谜》一文中曾经这样写道：“彝文的发展与汉文差不多。它由简单而复杂，由不完整而完整，由不成熟而成熟，这是文字发展的规律。”并且，他先后对西安半坡文化、巴蜀文化的一些文物进行考察和探索，让他发现了在渭河流域和黄河流域中出土的陶器中有着类似于半坡刻符的符号，而半坡文物是属于仰韶文化的，该种文化的遗址便就是发现这种拥有着和半坡刻符相类似符号的地方。而且李乔还将半坡刻符和彝族文字进行了对比，其中有十五个字简直就是一模一样的。为了让自己的猜测更具有说服力，又查证了自己的想法，在云南红河县中一位不懂得汉语的彝族老毕摩李八玉昆先生竟然能够懂得半坡刻符中的二十多个字。除此之外，一些研究学者对于古文字的研究开始选择了的另一条捷径近些年，开始讲彝族文字同古汉语文字典籍中的《诗经》来进行比照，在《诗经》中让他们找到了古代汉语与彝语音义相同的字，比如说《诗经》中“孔”、“违”、“觥”等十七个字，这些古汉语字与彝族文字或者是义同、音同韵不同，或者是同声、同韵、同义甚至可以断定是同源。一直致力于古文字研究的朱琚元先生，将彝族文字和甲骨文进行对比和研究，得到结论：在彝族文字的创造过程中，无论是在收集还是整理到最后的运用过程，与彝族毕摩有着密切的联系，毕摩便是彝族古老的占卜和祭祀的一种职业。同中国祖先相类似，带有神秘色彩的宗教一直都是历史发展源头不可缺少的一部分，彝族也是如此，一语中的源头甲骨文也是商代后期用于为王族占卜所用记录的一种凭证，将占卜后所得到的辞刻在甲骨上，以便于记录。彝族文字和汉语的甲骨文都是具有象形文字，指示文字和会意文字的造字法则。并且，彝族文字和汉语的甲骨文的通假字的现象都是十分普遍的，两者之间千丝万缕的相似程度很难不去让人证实它们就是同源而生的。彝族音节文字的发展与确立。有关于彝族文字的发展在凉山地区流传着一个这样的传说：毕摩的儿子曾经在山林之中进行着隐居的生活隐居生活，专心整理和研究彝族文字的经书，他的母亲不明白其中的原委，便选择开始跟踪他，因此便泄露了天机，也是因为如此，彝族便失去能够治疗麻疯病症的药方。传说虽然只能当做是传说，但是却是能够给人带来更为丰富的联想和对此探究的动力，神秘自然所伴随着的便就是人们不断的探索和摸索。彝族文字带给人们的便就是有关于一切学科的神秘，其中包括的学科有文学，宗教甚至是医学，因此有的人说，有关于彝族文字的研究学习其实是集大成者的研究，更需要研究这个课题的人拥有着综合的知识储备和渊博的见识才能够将彝学研究清楚。在探究彝族音节文字的发展与确立之前，要了解什么是彝族音节文字。彝族文字是一种古老的音节文字，与汉字相符，都是一个字形就代表着一个意义，彝族文字的总数可达万余字。并且，这些具有民族特色的彝族文字如果从结构上来看的话，与汉字的相符程度可以说不相上下，有点，有横竖，有横析，可以分为象形、会意、指事、假借这四种类型。在滇川黔桂这些地区，记载的彝族文字古书中的彝族文字的形体，其实大部分都是相同或近似的。因为彝族人们的居住地比较分散，经过山川相互阻隔，导致了方言差别较大，不同地区的彝族文字随着各地的方言发展，导致了发音不同，书写的用字也开始产生不统一的现象，例如：四川凉山地区的彝族文字一般按照从右向左横行书写的书写方式，而云南、贵州、广西的地区则是按照从左向右竖行的书写格式，因此日夜累计，彝族文字就开始在不同的地区开始自成一格体系。彝族是拥有着自己语言文字的少数民族。彝族语言原有一种音节文字，通称为老彝文。迄今为止存在的老彝文大概拥有一万多个。年通过了彝文规范方案，并开始在四川彝族地区试行，彝族文字算是开始被统一起来。但是在当前的彝家山寨里，推行的是两种不同的彝族文字，一种是传统的彝族文字，另一种则是规范的彝族文字。而被规范了的彝族文字里又被分为了两种类型一类表音的音节文字，以凉山规范彝文为主，一类是表意的音节文字，主要在云南地区使用。年四川凉山彝族地区以喜的语音为标准音，以“圣乍”话为基础方言已制订四川《彝文规范试行方案》，共确定个规范彝字,并设计“彝语拼音符号”，便于注音学习。这个试行方案已在四川彝区推行使用。年，国务院批准彝文规范方案。目前，在彝族地区已在彝区中小学逐步开设了彝文课。彝族文字的发音。彝族文字音节与发音的特色。有关于彝族文字的发音特色，不得不说的就是彝族的语言和最具有地区差异的方言。彝族语言的修辞方法非常多，这门语言说话讲究的是音韵，也就是说语言色彩所具备的特色就是丰富和细腻，也就是因为这种特色使彝族语言构成了铿锵有力、诙谐和流畅的特色。并且，彝族语言中有些词只能意会，准确用汉语来进行翻译比较困难。有的字发音是很特别的，比如说“酒”、“射击”这两个词，而在彝族语言中为“赤”、“盘儿”，发音的时候也必须将阻、塞、爆、擦这几种发音方法互相结合运用才能使发音准群。并且，在发音轻重、声调高低上，只要是有些微差别就会产生异义。随着社会的发展，彝族语言也在不断的进行演变，与我们所学的英语一样，同样是书面语和口语并用，古词和新词的差别也是越来越大。比如说“鸡”这个字，在彝族古语的发音叫做“问”，而现在叫做“昂”完全不同，并且也没有什么规律可循；“绵羊”在古语中被叫做为“补”，现在的彝族语言叫为“好”。有许多来自于古老的彝族词语，至今也只有通晓彝文的巫师才能够进行解释了。并且在现代的彝语中，也不断地引入许多汉语词汇，尤其是新名词，比如说“电灯”、“飞机”等这类词语。这也是彝族发音的一大特色。如果运用用国际音标中的47个辅音、12个元音、3个声调和1个紧音符号，就能够比较准确地记录下来彝语了。所以，彝族语言发音虽然多变，难以掌握规律，但是和汉字的记忆差不多，认真记起来，其实并不难记。造成，发音不一的这种情况，如果从语言内部发展来看彝族音节与发音的特色，彝语的辅音在造成不同发音的各方言里始终变化比较小，但是元音和声调的变化则是比较大的。比如在元音的发音上，发音部位与方法上，在存在着差异的各方言上，同源词都是不一样的。后来，随着声调开始产生，并且在随着时代和人们生活方式的变化上进行了发展，导致语言的词义负荷也发生了差异。并且因为居住的地理环境和其他民族交往的情况是不一样的，因此，在借用词汇方面和创造新词的方式上也就会不一样。彝族文字音节与发音特点的意义。从流传下来的彝族文字中我们不难看出来的是一种神秘的缩影，彝族人们在对于大自然的领悟和追求中是无止境的存在，对于抽象艺术的理解，彝族人民的领悟可以从彝文中都能淋漓尽致的体现出来。彝族文字可以说就是艺术，一门类似于书画的美妙艺术也是一部史诗的神秘破解。彝族文字音节与发音方式不同这一特点，一直以来也都是彝族文字学习探究充满了神秘性的缘由之一，正是因为有了这些地区发音的不同，才在这么多年来彝族学者经历了不断的改良和研究，才使得在凉山地区统一了彝族文字音节，推进了彝族文字的发展和变革。彝族文字音节与发音探究对民族文化的深远影响。彝族文字可以说的上是一种十分独特的文字，外形上与汉字相类似，独立成团块状，曾被形象的比喻为蝌蚪形状或者是蛇形。后人曾经流传着这样一个说法，虽然没有什么历史考究的成分在，但是也道出来了彝文和汉字拥有着举足轻重的地位。“孔子右手造汉字，左手造彝文字”，可见，彝族文字的应用和推广在很早之前就已经是存在着的。汉字一般的书写是从右至左，彝文则是从左至右，对于彝族文字的传说至今拥有了很多版本，因此对于该文字的形成一支以来都是充满了神秘感。无论是各种争论不休，阻挡不住的依旧是彝族文字的发展和统一，并广泛的影响彝学的发展。彝族文字音节文字与发音的研究影响到的不仅仅是中国，也吸引了世界的目光，十八世纪，法国的传教士就曾经深入到了彝族地区去探索神秘的彝族文字，并且在《宇宙源流》一书中将彝族文化介绍给了世界，让世人们开始

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