当执着到无路可走的时候，往往就会开启自我否定模式，而寻求新的出路。这就是变易。于是，就有了毛毛虫变为蝴蝶的故事。

继续边读边聊《楞严经》。

“由于沿袭世界变易轮回的业想，继续假颠倒的缘故，和合触成了八万四千新故乱想。如是故有化相羯南流转于国土中。转相、蜕变之飞行众生其类充塞。”

第四类：化生类众生。

沿袭世界变易的轮回习气，认定现状为假，希望寻求变易，这就是“假颠倒”。变易习气和现状假想和合在一起，离假求真中就触成八万四千新故乱想。

既然认定现状为假，那么就要离开这个假的故乱想，去和合新的乱想，这就是新故乱想。比如说，毛毛虫变蝴蝶。由新故乱想而产生的业力形态是“化相羯南”，即能转化形象的硬肉众生。

毛毛虫是有虫卵的，但它的主导业因却是变易假想。这是属于转相蜕变类的众生。它的“故想”是“沉想”，“新想”“飞想”，由故想到新想，毛毛虫就变成了蝴蝶。

关于化相羯南，在大德们的注解中，还提到了蝌蚪变成青蛙（变水中众生为水陆两栖众生），雀化为蛤蟆（变飞行众生为水陆众生），等等。

以前看《梁山伯与祝英台》的故事，对于他们死后变成蝴蝶的事，总觉得是神话。如今再看，还有几分道理。两人互相执着对方，为执着妄想。两人要想冲破障碍在一起，是变易妄想。于是，他们就终于变成蝴蝶，双双在一起了。故事虽然凄美，但我还是从中感觉到妄想的可畏。

从这个新故乱想的例子，又可以联想到佛经中常说的女转男身。

比如，《金光明最胜王经》云：“若有女人，愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德，必得随心现成男子。”

以前看到这个女转男身，多少觉得有点怀疑，现在看到这个变易轮回就明白了，只要转念就行了。既然业力众生转念都能变化身相，更何况有佛力的加持呢？

如果再进一步看，既然女子都能转为男身，那么扭转命运也不是不可能的。只要转恶修善，则福德自然就来了。

（当觉）

楞严经·卷七｜无色无相的众生是怎样的（19）

楞严经·卷七｜有想羯南，生活在过去影像中的灵体（20）