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女娲是我们华夏名族中，不能跳过的一个重要的神话人物。在神话故事中，女娲创造了世界，更创造了我们人类，但是由于是神话，很多的东西都无法真实的去考究，所以女娲在大家的心目中是一个很微妙的存在，她拥有着我们的尊敬，也寄托着我们对那些无法获知的神秘神话的好奇心。所以在现在很多的动漫作品也好，游戏作品中也罢，女娲，女娲后人的形象可以说是层出不穷的。但是说起女娲形象，大家普遍知道的应该就只有人首蛇身这一种说法吧，但是其实还有两种说法哦，初看时觉得荒谬，看完理由之后，小编却觉得还是有一定的道理的，所以这次也和大家一起分享一下吧！女娲人首蛇身女娲人首蛇身是传播的最为普遍的一种说法，而且在古籍中也是有着明确的记载的。比如说在屈原的《楚辞》的《天问》篇中，记载“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”对于这个说法，东汉王逸还给出了注释，在注释中言明：““女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”可以说明，在汉代的时候，女娲人首蛇身的形象已经深入人心了。至于女娲为什么是人首蛇身，很多专家学者给出的回答是，这来自于一种图腾崇拜。并且这种崇拜是在全世界各地普遍存在的，而且雨水总是会与我们中国常说的阴阳两性中的阴性联系在一起，所以在没有龙的形象的时候，最接近龙的蛇也就成了最初的神灵的象征。并且另一方在远古时代，原始人对于生殖的需求是非常的明显的，毕竟之所以出现母系社会，很大的原因就是因为女性掌握着生殖繁殖的能力不是吗？这是一种生殖崇拜。而之所以会选择蛇，也是因为蛇是一种生殖繁殖能力非常强悍的动物，所以两方面结合之后，蛇似乎就成了最佳的女娲的形象的选择。女娲人首蛙身关于第二个说法，小编第一次听说的时候是来自我们的易中天教授。易中天教授提出女娲的最初状态其实应当是人首蛙身。对于这个说法，现在也有不少的学者去考证猜想，提出了不少的论证依据。但是综合说起来主要有两个原因。第一个原因就是和蛇身一样，来自于原始人对于生殖的崇拜。总所周知，蛙类在水里的生殖能力是非常的强的，基本上一胎就可以孕育出不少的小蝌蚪。而且蛙卵在水中的时候是以线条的形式存在的，在水中成长到一定的阶段之后才会跃出水面，这种方式在某种程度上来说和女娲用绳泥造人的方式有着一定的相似性。而且涂殷康的《蛙神话源流》中，也提到在新石器时代的时候，存在过一个叫做女锅氏时代，而女锅氏他们在母系社会的时候所崇拜的图腾就是蛙。第二个原因就是“蛙”和“娲”这两个字的读音真的是非常的相识。有学者认为，女娲的“娲”的原型其实就是“蛙”。而女娲中的女其实是雌的意思，也就是说女娲其实就是雌蛙的意思。也许有人觉得但是凭借语音来猜测有些不严谨，但是事实上，在古文化的研究中，“音近义通”是一个始终被坚持的原则，而且也是常常被使用的方式。所以也不无道理哦！女娲是葫芦最后一个说法是来自闻一多先生的说法，先生认为女娲和伏羲其实是葫芦的化身。闻一多先生在年的时候，曾经写过一篇《伏羲氏考》的文章，在文章中，先生记录了很多的伏羲和女娲的故事，不过在最后关于伏羲和女娲的身份的说法中，先生原话说到：“或仿民间故事的术语说，一对葫芦精。”不过这个说法，小编看到之后的第一反应其实不是信与不信，而是联想到了葫芦娃，想到网上流传之所以流传葫芦娃里的蛇精是女娲的后人难道是因为这个说法吗？当然关于女娲真实的形象的说法，甚至还有娃娃鱼这么一个说法，但是虽然说法很多，但是小编个人觉得比较真实的也就是流传最广的人首蛇身，以及现在新提出的人首蛙身的说法。不过不管真实的究竟是怎样，女娲在大家的心目中依旧是女神不是吗？最多就是换了个形象罢了。而且从蛙转变成蛇也不是什么问题，本来女娲的形象就是人类想象出来的不是吗？

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