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夏朝，是一个充满争议的朝代，中外某些历史学家对于夏朝是否存在心存疑虑，怀疑的依据就是没有发现夏朝的文字实物。本文关于夏朝的书法艺术陈述亦无实物图片印证，所找资料图片皆为摹本，唯一有可能是实物的物证，因故不可考，无法实锤。

夏朝王室祖先禹，据《尚书.禹贡》记载禹制作了“禹贡帛书”，其上有禹手书，因该书主要是地理方面，且后来各家文献引用后使用的是自己的书体，个人认为作为书法艺术不宜选用，故选择了禹仅存的两幅书法作品摹本。

一、夏禹书

夏禹书石刻位于湖南省平江县昌江山，传为禹所制书体或为其所书，字体为钟鼎书或螺匾篆，字体偏扁，总共十二个字，收录于《淳化阁帖》、《法帖.神品目》等。

禹像

《四库全书.钦定淳化阁帖释文》对夏禹书十二字释文：“出令聂子，星纪齐春，其尚节化”，但经论证确认的只有“子、尚、春”三字。

夏禹书摹本

该书字体瘦长，笔画圆转，结构严谨，字形非常美观，书法功底极其深厚，是典型的上古大篆。

二、禹王碑，即大禹治水碑

该碑为中华三大瑰宝之一，位于湖南省长沙市河西岳麓山，共77字，罗含《湘中记》、郦道元《水经注》、王象之《舆地纪胜》等有记载，为南宋文士何致摹本复刻。原碑据史书记载位于湖南省衡阳市南岳衡山岣嵝峰，但唐朝著名诗人刘梦得亲临观赏此碑后作诗一首，诗中指出该碑所处之地应为祝融峰。

禹王碑摹本复刻左下有右帝禹说明

该碑母本在何致摹本之后消失无踪，历朝历代无数人沿其当年行踪查找，终无所获，法华寺等所有现存禹王碑皆为何致摹本复刻。年代曾有当地文物工作者在衡山云峰寺下的望隐桥旁发现一石桃形大石，桃高两米，桃右刻字5行，每行13字，桃左上刻字3行共12字，合计77字，怀疑为禹王碑母本，但上报后未得重视。年当地农户在其上建房，碎碑取石砌墙，至年破墙取石复原，仅存12字，其中完整可辨之字只有三个，已无价值，自此中华三大瑰宝的禹王碑母本再也没有出现。

有文字的石墙桃形大石疑似发现地

该书字体奇古，线条平实匀净，质感柔和，空间疏朗，结构崎峻。该书曾无人能识，郭沫若也仅识三字，现附一译文于后共赏。

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