良渚年前的陶文现“方豐（防风氏）”二字

倪寄如（退休工人）

以“创造性转化、创新性发展”为科学理念指导的群众性史研成果正在飞速发展翱翔展翅，而徒有其名的固化考古已经亦步亦趋并对历史疑难无法开展科学诠释，现已知华汉“六书”文化可以基本破解世界数万年的经纬岩画与诸多古史之谜，又知中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝为左祖右社陵随都移姻缘传世……当今倡导“坚定文化自信”并且要求“努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学”，而固化历史地理考古团伙却以顺我者昌的学术垄断把“实践是检验真理的唯一标准”进行抵制，这等唯心考古帮派对石峁踏石与衢江姑蔑国及三星堆数十个象形文字一概视而不见，尔等固化思维掌控的考古史研已经是路子越走越窄混吃等死……

近日偶尔浏览到《江南古墓发现远古文字比甲骨文还早年可能改变世界历史》，发现其文章附图的江南良渚年前的陶文现“方豐（防风氏）”二字，但是关于这一陶文出处遗址情况仍属介绍过于简单，为此本文只能以大概范围的良渚陶文的特殊情况谈及中国世界古史暂且就事论事……

目前所知中国古文字最早的就是年前的河南舞阳贾湖文明的“（六点/陆斑、被误传‘鲁班’与）巧匠”词汇，而良渚这一破损陶器的两个分离陶文确为今见古文“方豐”二字的纹画之始，回顾河南贾湖“匠”字外边上为曲折之横亦古写的“匚（方）”字，而“巾”“斤”相易加“丶/主”也居“主匠（主将）”位置……而观良渚纹画的“豐”字也可看作上半部总体为内四盒（合）六的天下（六合）四方之“六烛”“灯”形蜡台似“豆（亦斗）”造型礼器，其“豐”之“豆”脚示“高/上”故而其豐下半部以“丄”示高脚器“豆”的高支，此陶文的“豐”字又可看作多“竖枝”的古写“ㄓ（之）/枝”字易变，而“枝（ㄓ、支）”也易“分”同于也音“分”之“风”的汉学“六书”易动朴实，再与另一残片上的折头“十”字也就形成了古写的“方”，因此这一陶器的两块残片文字的组合正好是中华世界古史逆读的“防风氏（方豐与防风通）”……由此可知贾湖文明之“方（匚）将”及红山“赤峰”文明与良渚“方豐（氏）”和北京“房山”古人数万年来一脉相承，只不过良渚防风氏赓续了伏羲风姓之“风”也“教”已经成为了对中华丰衣足食左祖信仰的天下共识，对于史传的“防风后至、禹杀防风”看来也是属于口传走偏与字不达义的随意相告，实乃是“防风后土（至/極地/土）雨杀（抹煞）防风”的滔滔洪水把世界左祖之都的良渚（古扬州）淹没化作仅剩“汪岡（汪岗/港）”的近海湖池……

防风氏亦中国上古时期神话传说中的巨人族其远古防风国活跃于今浙江良渚德清等地，其又称汪岡氏精于治水种稻与舟楫并已知使用相风鸟（风向标）水陆东发西至，史载仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山、为釐姓、在虞、夏、商为汪罔，於周为长翟，今谓之大人”，其“翟/狄”也包含迁往嵩山二里头的“女娀氏”“简狄”一枝，而“辟位二十八年”作为世界天子的帝尧（古埃及史称蒙考拉）其母陈锋氏也为防风氏后裔，这也是中华民族的融合历史共同为人类文明书史铭志……作为“天下四方之王”世界精神领袖的夏禹其名“文命”也为西意的“雨师”水神，是禹把水患中的世界东都良渚向同纬30度的蜀山成都迁址，继有“夏后启之臣曰孟涂、是司神于巴（三星堆）”延续良渚“饕餮/號殄食神”建立了世界左祖神庙，再经商帝河亶甲（古埃及史称埃赫那吞）为相时扩建推行为天下一神的祭祖神祇……只可惜金铜丝玉文明的三星堆在盘庚迁都的内斗中遭劫湮没，而一批连《史记·五帝本纪》也闹不清的固化考古专家对三星堆文明至今还在云里雾里一无所知，实际上伴随着三星堆文明被内斗捣毁砸烂使居中华的防风氏有的远迁西去，他们在南亚继续推行三星堆河亶甲“阿吞/天国”信仰而又在爱琴海沿岸用汉字局部作为拼音字母使线形字各展音标多有交织……南亚“宋河/华氏城”文明将近亲基因畸形神化似男女合体的河亶甲尊称为因陀罗/雷神与湿婆，“因陀罗”之“因”也“殷”古也音“咽、噎、耶（耶亦蛇、涂山氏之涂也耶）”亦即“殷”蛇的稣醒更生也乃今朝华夏复兴统一在世界把公道主持，作为世界天子与精神领袖的中国至公元前六年孔乡侯（司马为相）曾传令大汉方舟官船到达“黄支国（迦南地、支/丰）”钦点其幼君（其君为至圣余脉），致使其幼君为感恩天国大汉特将汉平帝元年定为公元元年而得到平帝遗赠听王莽宣旨……《史记》载孔子“其先宋人也（宋/娀/殷先祖女娀氏）”也即有着女娀/防风氏血脉，且“诗人作刺”的《诗经》所载“相土烈烈海外有截（西音：一截/埃及）”也是开启中国世界古史之谜的钥匙，孔氏一脉至孔安国尚识“蝌蚪文/古埃及科普特文”，故有“黄支国”宗教经典记述了代表天国大汉天子参与钦点其幼君的东方之博士……

江南陶文“方豐”二字的辨识确证了中国世界古史的博大精深，也再次验证了华汉象形文字具有着物语图语“六书”或“一字书”万年演化的艺术形式，唯心考古专家以定式思维就很难发现先贤表达华汉文字的艺术手法，尔等叶公好龙画地为牢的史研弊病就无法研知“豐”也“大人、长首也”“盛（成）、雷”通“契/大丰刀”的率直……昨日又有考古界“巍系”《辉煌灿烂源远流长/从三星堆看中华文明》的唯心长文类裹脚布般其味相投了无新意，再次凸显了固化史研“强将手下无弱兵”空话连篇自欺欺人的花拳绣腿与刻舟求剑画地为牢的思维呆痴，这些不以唯物辩证史观为准又不重视文化自信的固化“多元一体”学子又怎能诠释中国权威史籍以破解三星堆文明，只能是装疯卖傻尽力回避中华精英在东周前曾为世界帝王天子或精神领袖的历史实质……

**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、考古专家卜工除痴迷三星堆更应破解其历史迷蒙、望湖南鸡叫城释诂能叫醒三星堆个别昏睡考古人、李伯谦等对良渚殷墟二里头三星堆定位片面、中国世界古史对三星堆时代的古埃及纪年纠偏、三星堆金沙考古也应增强历史自觉坚定文化自信、望三星堆考古人王巍能辨读中华史籍以率更张、解谜三星堆的阻力来自文化不自信的固化史团、考古外行给国家级考古专家也出几道考古题、三星堆考古没有发现文字是文化不自信的体现、许宏王巍早该为二里头三星堆考古补上基础课、二里头三星堆考古现状昭示中国考古必须改革、史人王巍近日谈中国古史探源依然自卑空洞、再现《山海经》载三星堆受浩劫的历史惨痛、史人王巍探源中外文明交流/难以经受实践检验、《三星堆之惑》作者许宏勿延续固化成考古之祸、西方不亮东方亮/古老中国的复兴统一不可阻挡、对史人王巍谈先秦三星堆中国世界古史赓续传承、（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）