原创永登文旅征集永登县文体广电和旅游局

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景，永登县文旅局创办《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑，充分发挥“三区”人才文化志愿服务者和青少年的才能，关爱残疾人、关心下一代、服务农民工和社会各界，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。

01

每周一歌

张玉红

简介

张玉红：星声歌舞团团长，永登县文旅局“三区”文化服务志愿者。

02

文苑之窗

永登的秋天

田婧轩

经过阳光一层一层的渲染,在人们的期盼声中，多彩的、甜蜜的秋天欢笑着向我们走来了。

永登的秋天是绚丽缤纷的。

你看，永登的秋天是金色的。在这片充满希望的土地上，流淌着奏响奋斗乐章的庄浪河，翻滚着一望无垠金色的麦浪；还有那七山乡穿着黄马褂露出黄灿灿牙齿的双垄沟播玉米，武胜驿镇石家滩美丽的草原风光，人民公园成排成行、直入云霄金黄金黄的银杏树……这些不正是秋天金色的完美诠释吗？

你瞧，永登的秋天是红色的。永登曾以“西部咽喉，丝路名驿”享誉中外，是中西部经济文化交流的历史名城，素有“河西第一城”“彩陶之乡”“玫瑰之乡”之美誉。在革命战争年代，西路军“红俘三团”、中共中央永登国际交通线永登站等革命先驱在永登留下了红色足迹。进入新时代,永登这片古老的土地绽放新颜，她以博大的胸怀，热情拥抱接纳四海之宾。如果你走进永登，热情好客的永登人民会请你品尝肉质鲜美的虹鳟鱼，让你感受到家一般的温暖。

永登的秋天是紫色的。永登越国开心农场百亩紫色的马鞭草，蓝天白云下，微风拂过，花海的波浪像紫色的绸缎，在大地上随风起伏，轻轻摆动，美丽怡人。信步在美丽的花海里，让人如痴如醉，亦梦亦幻。

永登的秋天是芳香甜蜜的。

漫步街头，阵阵瓜果的芳香气息不时闯入鼻腔，惹得人们不禁驻足找寻这香气的源头：那金灿灿的橘子像一个个小灯笼，堆成了小山；那水灵灵的苹果像小妹妹的圆脸蛋，你只要轻轻咬上一口，就会香汁横溢；那红通通的提子像一串串硕大的珍珠，晶莹透亮，招人喜爱……

人们期盼金秋九月，不仅因为它是丰收幸福的季节，还因为它是团圆甜蜜的时刻。每逢中秋佳节来临，赏花赏月吃千层月饼，已经成为永登人民中秋节不可或缺的一部分。

“千层月饼”是永登独具特色的美食，水盆一样大，一层又一层，层层不一样的颜色，层层不一样的馅料——玫瑰酱、姜黄、苦豆、红曲等。这又圆又大、包含着五颜六色馅料的月饼象征着一家人团团圆圆、甜甜蜜蜜，寓示着我们的生活红红火火，我们的快乐长长久久，我们的幸福圆圆满满，我们的明天绚丽灿烂。在永登人眼里，无论一年过得怎么样，中秋节合家团圆，吃上一口有玫瑰馅做的月饼，是任何山珍海味所不能替代的。

这就是永登绚烂多彩的、甜蜜欢乐的秋天！

作者简介

田靖轩：女，永登县第八中学八年级学生。

南街村的白胡子马爷

施杰林

在我们城南的大街小巷

经常会看到一位身体硬朗

头戴回族小白帽

一把长长的白胡子美髯公

他就是南街社区78岁

回族老大爷马登山老人

人们都亲热的称呼他马爷

马爷的一生充满艰辛

勤勤恳恳任劳任怨命运坎坷

老两口抚养着一男一女俩孙子

靠精准扶贫才生活无忧

马爷生性豁达乐观

从不向困难低头

乐善好施众人夸

互帮互助美名扬

西门苑一院低矮的平房

收拾的干净整洁那就是马爷的家

斜对面理发店一位漂亮善良

善解人意的汉族娘俩

每每看到慈祥善良的马爷

都是满眼饱含着敬佩感激之情

夏天下雨时

马爷接上自己的孙女

一定会等在她接儿子的校门口

坐马爷的电三轮上

送她们母子到小店里

冬天刮风时

仍然是马爷的电三轮

不同的是三轮上铺了被单

准时停在校门口

顺路接她母子回小店

冬天取暖有马爷借给她的烤箱

烤箱内膛烧坏了

又是马爷忙前忙后

和泥帮她糊好

糊完炉膛连手都要回家去洗

炉子出烟不利了

还是有马爷熟悉的身影

忙碌在她的小店

帮她一节一节抖烟筒

直到看见红红的火苗

重新在炉膛里呼呼燃起来

才满意的笑笑

回家去弹(dan)衣服上的黑灰

入冬入夏更换门帘

同样离不开马爷高大的身影

扛（kang）着自家的梯子

拿着顺手的工具

爬上爬下

直到整齐、亮堂的门帘

挂在小店的大门上

又扛（kang）着梯子回到自家小院

马奶奶的身影也时常出现在小店里

烫烫的饺子总是不期而至

开斋节、古尔邦节更是少不了

传统的民族美食分享

放下美食就迈着细碎的小步

回到了安静的小院

理发店美丽善良的老板娘

征得马爷的同意

拿自家自产的面粉

去民族特色小店压了长面

送马爷一点尝尝

小孙子头发长了

喊进小店给理理发

看到小孙子干净整齐的发型

马爷还会拉着孙子上小店致谢

每次去小店理发

和店主寒暄

听着她带着感情的诉说

我都感动得无以言表

民族团结就在我们身边

就在这些平常得不能再平常

普通得不能再普通的邻里之间

就是这样无数个

像马爷一样的少数民族同胞

就是这样无数个

像理发美女一样的汉族同胞

撑起了我们民族团结的大旗

我们民族团结的这朵鲜花

就这样越开越艳

各民族同胞之间都像

马爷和理发美女一样

真心付出不求回报

我们的社区、我们的社会

定会开遍民族团结的鲜花

有了我们各民族之间的团结和睦

共同发展一起进步

我们中华民族的伟大复兴

我们中华民族的中国梦

就会更早更快的实现

（此作品获得年永登县民族团结征文一等奖）

作者简介

施杰林：网名玫瑰余香，永登县苦水镇上新沟人，气象工程师。

将军永登遭遇龙卷风

童僖

清朝将军称龙卷风为“狞飙”。

清朝道光年间，在凉州府大靖营（今古浪县管辖区域）所管辖的地面上有个名叫松山（原属永登县管辖，今属天祝藏族自治县管辖）的地方，在腾格里沙漠边缘，是古代的战场之一。

清朝将领、官任新疆喀什噶尔帮办大臣的游记将军塔思哈，带领三十五个随从兵马，因公路过到达松山时已经是夕阳西下的时候了。只见蓝天白云、绿草荒原一望无际。正行时，忽然间，见一山峰，高约数千尺，颜色苍紫，中间带有火星闪烁，万点如莹，蔽日而来，还伴随着若千雷万霆的声音。众人都大惊失色，连战马也都惊嘶不止。

塔思哈惊疑之间对大家说：看来此山必然要移动啊！待到此山越来越近时，都已经来不及回避了，大家连忙下马，蹲在地上闭上眼睛，互相抱作一团，害怕自己被粉碎为细沫，不一会儿，狂风大作，大地震颤，天昏地暗，人人滚跌，不由自主，马?人颤，过了不久方始安定，人们逐渐从噩梦中苏醒过来，大家都惊恐的连连呼叫，好在人员马匹都没有损失，但大部分人的帽子都被风吹跑了，个个都是光着头顶，脸上都受伤流血不止，个别人的脸上还有沙石子嵌入面部皮肤内，有的深入皮肤下半寸多，需要用镊子将沙石子夹出来。大的有豆子那么大，小的也有花椒子那么大。惊魂不定后才觉得疼痛不已。大家赶快骑马奔驰起来，回头远望那座高山，已然远去百十里之外了。

晚上回到大靖营帐，参将马成龙一见如此军容愕然询问，塔思哈遂将松山遭遇讲与马参将听，马成龙便哈哈大笑后却说：“那不是大山移动，塔公遇到的是旋旋风，一般在秋后多有发生，到了冬天就更多了。现在是冬天，无怪乎让你们遇上了。所以让人担心的是，塔公与你的部下三十多人，个个面目全非，从此都成了麻子脸，每个人的面貌登记册上又要重新登记了。”

塔思哈将军忧心忡忡的感叹说道，我自生以来，戎马一生，游走官场，走遍江湖，见过也经历了许多怪事、奇事，就连战场上冲锋陷阵破阵杀敌，好几次遭遇危险和生死之际，都化险为夷，闯荡过来了，我都是五十知天命的人了，从来还没有见过“狞飙”这样奇特的事情，真让人难以想象，以前也从来没有听说过啊！

如今，塔思哈将军的脸上满是疤痕。额头左边的下角处頬疤尤其比较明显，是当时让璇璇风的砂石袭击造成的。

有人说，要不是塔思哈做官，他也不会遭遇这样的危险和苦难，更不会知道世上还有这样离奇古怪的事情。

被塔思哈将军称作“狞飙”的，就是后来的龙卷风。

塔思哈，清朝将领，游记将军，从三品大员。道光初年，官至喀什噶尔帮办大臣。在剿灭新疆回族叛乱者张格尔的作战中不幸殉难，清朝政府给予骑都尉世职。

塔思哈其子长瑞，因骁勇善战，且战死沙场，大清朝廷为其立传：长瑞袭世职，授三等侍卫，累擢直隶天津镇总兵，从赛尚阿赴广西剿匪，领湖南兵。长瑞战风门坳有功，新墟御贼失利，夺职留营。及贼由永安出窜，从乌兰泰蹑追至龙寮岭，地险，左右止勿进。长瑞曰：“军令孰敢违者！死耳，勿复言。”以母老，令长寿毋相从，长寿泣曰：“贪生忘国，非孝也。”卒偕行。值大雾，贼以巨炮扼山间。军士两日不得食，为贼冲溃践踏，死无算。长寿坠马，长瑞挺矛救之，身被数十创，同遇害。

清文宗皇帝（咸丰）以其父子兄弟皆死难，深惜之，并赠提督，予骑都尉兼云骑尉世职。存问其母，赐银三百两。长瑞谥武壮，长寿谥勤勇，於永安建祠曰双忠，同死者附祀焉。

作者简介

童僖：永登县文体广电和旅游局退休干部。

茶和咖啡

李佶贤

喝咖啡的人和喝茶的人有本质的区别。

茶，于中国人来说，是一种文化。精致的茶具，以陶瓷为上品，焚香，听琴，烤水，将茶具淋透。使茶具有温而不使茶叶放入而相激，放茶叶于壶中，先倒入半壶，稍泡，即刻倒出，使茶叶醒发，再倒水浸泡，半刻钟，倒入小杯，此时，清香扑鼻而来，观其色，啜一小口，茶与味蕾的亲密接触，似乎感受这杯水带来的山水之气。人好茶不同。有人喜乌龙涩中回甘，有人喜龙井香中甘洌，有人爱铁观音绵长醇厚，有人爱普洱回味悠长。爱茶之人喜静，以茶会友，是以一杯水观山清水秀，以一投足识人生百态。

咖啡，最早是因为其强力的醒神功能，其实在很多喝过咖啡的人当中，知道最多的估计就是雀巢了，而电视上办公楼里加班最多出现的也是咖啡，似乎这东西最大的功能就是熬夜，其实真正的咖啡店，是国外人生活的一种外在表现，如星巴克，舒适的环境，统一的口味，免费的WIFI，没有封闭的空间，你可以拿一杯咖啡看来来往往的人，也可以拿一台电脑享受自己的世界，有时候也会来短不期而遇，开放，包容，自由。当然有一些小众的咖啡馆，显得更加的精致，富于个性的装修，会调制各种咖啡的师傅，有一个帅气或者美丽的老板，更重要的是这样的咖啡馆一定要有故事，或者是动人，或者是延继，来这里，就是为了感受这种氛围或者让这个故事继续，咖啡，这个时候就是一种载体。

其实，茶也好，咖啡也好，你当它们是水，它们就是水，平淡中透着苦涩。你当他们是生活，他们就是生活，如茶般其貌不扬而遇水则千姿百态，如咖啡本如沙尘，冲调后却丝滑如绸。你当他们是品味，他们就是品味，茶如男人，咖啡如女人。

生活，本可以更精致些，如茶，如咖啡，为什么不呢？

作者简介

李佶贤：永登县连城镇人，坪城乡初级中学教师。

诗

山魂

我不知道什么是诗

我只想让我的情感自然流淌

我不知道什么是诗

我只想让我的眼泪汇成海洋

我不知道什么是诗

我只感觉到我的心为她跳的疯狂

诗

也许是夜莺的绝唱

诗

也许是市民无奈的惆怅

诗

也许是父母对儿女殷切的希望

诗

也许是人间的悱恻缠绵

诗

也许是复仇者仇恨的火焰

诗

也许是长途旅行者温馨的驿站

诗

也许是妻子对远行的丈夫祈求的平安

踏上诗的海岸

我禁不住发出慨叹

生活到处是诗

我是那一枚贝壳

躺在诗的海滩

作者简介

山魂：本名戴振峰，自号落魄山人，永登县通远镇临平村人，喜欢文字、诗歌和远方。

趣事一则

薛文章

同治年间，红城子葛家湾葛良娃一伙的三套马车常从兰州往凉州（今武威）拉货。一次，他们在凉州东大街福泰昌商行交货时，不料车后两个干果麻袋被掏了个洞，丢了十来斤花生和水果糖。结完账被商行老板斥责了一顿。

返回途中，三人闷闷不乐，各自思忖。在沿途就没遇见有人接近车，莫非问题发生在晚上住的马车店里？在店里是老鼠所干，还是店里的人所为？如是老鼠所干，咬破的洞不可能那么大。对了，肯定是人所为。于是老成持重的葛良娃说：“晚上住店，两人睡客房，一人睡车上，我就不信查不出个名堂。”

第二趟，他们仍旧拉了该行的货物前往凉州。途径沙井驿、施家崖头、红城、平番、岔口驿等店安然无恙。他们翻过白雪皑皑的乌鞘岭，又住在黄羊镇的马车店里。在店主人殷勤地招呼下吃过晚饭，喝足了茶，给牲口添了夜草，葛良娃就和葛喜娃在客房里睡了。葛仓娃拿着皮袄悄悄睡在车上。恰巧这天夜里月明星稀，就在十一点左右，店里两个伙计蹑手蹑脚到葛良娃们睡的门旁侧耳一听，鼾声如雷，就悄悄走到车后寻找装有干果的袋子。一个手脚麻利的伙计弄开装有瓜子的袋子，一把一把向自己的小袋里装时，另一个正打算在装柿饼的袋子上开洞。葛仓娃一个鹞子翻身跳下车，一脚就踢翻了那个偷瓜子的伙计，一手紧拽另一个伙计的衣领，一手紧握拳头打去的时候，葛良娃已赶到葛仓娃跟前，忙挡住说：“人抓到就行了，不用打，打坏了又是麻烦。”此刻，店主人也赶来了，两个伙计赶忙跪下，像捣蒜一样磕起头来，并战战兢兢地说：“师傅饶命，我们再不敢了，前次也是我们干的，都怪我们嘴馋。”两个伙计缝好了麻袋，赔偿了前次的损失，就算了结。

第二天，他们到达凉州卸了货，并将上次所赔的钱如数上交给了老板，因此得到了老板的赞许。回来的路上，葛仓娃对葛良娃说：“老哥，我们天天晚上在车上轮着睡觉也不是个长久之计。天热还可以，若遇上刮风下雨或冬天，那就不行了，再说车上人也睡不好，时时惊醒着。”葛良娃嘿嘿一笑：“那兄弟，有何高招？”葛仓娃就说：“我们这次拉货回来，把我家的那只小狗拉上，晚上拴在车下让它看护，你看如何？”葛良娃沉思片刻说：“兄弟，就按你说的办。”

这一趟，车路过红城的时候，葛仓娃就把自己家的小狗抱上了车。车一到凉州东街商行门口卸货时，他们就把狗抱在车旁卸起货来。当他们卸第三车的时候，发现一只雪白的大鹅脖子上挂着一个木牌，伸颈正啄装有花生的麻袋。当他们正要驱赶鹅时，车旁的小狗猛扑上去同鹅展开了搏斗，那鹅气势汹汹，两个翅膀噗噗一扇，腾空而起，扁扁的长嘴向狗的脑袋啄去，而狗一个侧身翻躲开了鹅的扁嘴，且猛地跳起来紧紧咬住了鹅的脖子。这时两个衙役紧追过来打狗，狗却死咬着鹅的脖子不放。当车主把狗喊走，鹅却两眼紧闭，双蹼朝天了。

此刻，围观的人越来越多。有的窃窃私语：“这下把祸闯大了，把府尹大人家的鹅给咬死了。”也有人说：“没大的事‘狗有铐，鹅有罩’，人家的狗又没跑到衙门里去咬鹅……”当衙役们把车主人拽到衙门去讲理时，红城子的陈嘉昭师傅恰巧在凉州有事路过衙门，看见了红城的三个老乡止步忙问：“发生了何事？”葛良娃就将此事略述一遍。陈师傅，名嘉昭，同治初年庠生，为人正直，擅书画，好打抱不平，红城人都尊他为陈师傅。陈师傅听完讲述便说：“快找纸笔。”葛良娃就将他请到商行内，拿过纸笔，他就在纸上写到：“府尹大人，鹅虽挂牌，犬不识字。禽兽之争，与人何事？”并吩咐葛良娃：“快去呈给府尹大人。若大人是个清官，此事就会了结；若是贪官，你们不但要挨打，还得重金赔鹅。”正当葛仓娃、葛喜娃在府尹面前跟衙役们争论不休时，葛良娃把陈师傅所写的东西呈给府尹。府尹看完之后微微一笑说：“你们几个是何处之人？在此何干？”葛良娃便非常恭敬地回答：“回禀府尹大人，我们乃平番南乡之人，在贵地送货，不慎……”府尹随即默默念道：“南乡者，红城也。红城者，实属本府文化之乡也。难怪，难怪。”于是高声喝道：“衙役们退后，此事于他们无关。”并安慰了他们一番，就此罢论。

此事之后，红城陈师傅写给凉州府尹的四句话就在平番（今永登）一带传扬开来。

作者简介

薛文章：永登二中退休高级教师，永登县作家协会荣誉主席，著有《记忆难忘》、《红城志》、《红城史话》等。

清晨的阳光

岚洲

我已经习惯了清晨开车上班的节奏，我也养成了晚上看书写作的习惯。

今天早上，当我开车看到远处那半山腰迷漫的雾气被晨曦的曙光温暖的一刹那，我突然感到内心的安逸和日子的美好。

我的故事如长河里的沙粒，如天空中的繁星，如大海中的浪花，数也数不清呀！

童年里有麦场草窝睡觉打滚的乐趣，有上山抓蚂蚱捉蝌蚪的调皮，有河边洗澡偷吃李子的甜蜜，有……

我知道我一时说不完也说不清，那些影子如云朵如花儿一样美丽，一样醉人。

童年，无论多少苦乐烦恼都是人生最美丽的童话啊!

少年不识愁滋味，曾在校园的宿舍谈天说地，曾与舍友踏遍“岳麓山”，曾在晚自习刻苦学习，认真练字，也曾在洮河边看羊皮筏子，也曾幻想貂蝉的美貌，少年美如画，少年美如诗。

青春易逝，岁月不老，多少美丽的故事，多少醉人的岁月，多少青春的骚动沉淀在身体的血液里，而岁月在生命里此起彼伏，勾画人生。

那些年，也曾伤感过岁月，也曾失落过情感，也曾丢失过机遇，也曾……

我感慨万千，不觉已是黄昏独自愁。

时光每秒每分流逝，我无法挽留，就像大海东去浪淘尽。

那清晨的曙光，是那样的温暖，那样的耀眼，他不会迟到。他会在每个清晨与你相约，你留意或你不留意，他都会乘风或踏雾与你相遇，你何必担心呢？

岁月浸渍心的踪迹，无论在阳光里还是在雾霾下，那束清晨的阳光不能少呀！

作者简介

岚洲：本名赵军，永登县大同镇人，树屏镇中心小学教师，喜欢文字。

走在小康幸福的大桥上

张国丁

二零一七年十月的一天，随着一串串焰花腾空而起，连城镇连城村与永和村之间的连永大桥正式通车了。人们兴高釆烈来到盼望已久的新建大桥上，喜悦心情溢于言表。宽阔平展的桥面加上蓝色的桥栏与彩旗在蓝天白云的映衬下格外醒目耀眼。多少年来大通河两岸人民多么希望有一座大桥横跨在这条千万年古老的河上，为家乡的发展进步插上腾飞的翅膀。如今，看到这座美丽彩虹般的大桥在人们的愿望中变成现实的时候，使我不由地想起一件惊心动魄，难以忘怀的往事。

那是三十年前夏天的一个晚上，由于连日多天的大雨，大通河水持续暴涨，河中沙洲淹没，沿河麦田被毁，巨大的水声像雷鸣般的响彻八宝川山谷，严重威胁着年久失修的小型简易桥梁，其中连接连城村与永和村的软桥也不例外。这天傍晚，父亲对我和弟弟说:你俩到软桥上去看你哥，他到连城买鞋还没回来，叫他不要过来。我俩听完后就步行到软桥头，这时天色暗了下来，但汹涌的河水似万马奔腾擦桥面而流，水浪头一次又一次地扑打着桥，使桥剧烈摇晃。桥的两头围满了看水和下班过桥的人。那时候我和弟弟才不过二十岁的人，看着胆大的人跑步过了桥，两人天真无知的把鞋上的泥在桥的一块木板上蹭了几下，正要迈步踏上桥面，突然“喀咔”一声，拉钢丝绳的铁桩被拔起，我猛的意识到桥被冲开，急喊快跑，两人不泄气跑到不远处的土崖上吓得坐下来。约摸休息了一个小时，再去看，那里的桥，只剩下一条钢丝绳跳绳一样在河面上甩打着。

当天晚上回家路上，两人商量没有告诉父亲过桥的事，免得了一场痛骂或殴打，悄悄睡下后一次又一次被恶梦惊醒。如果我们俩正在桥上，那我们早已葬身鱼腹，幸运地躲过了一场家庭大灾难。每当我去连城走在崭新宽阔的这座大桥上，那年的经历始终浮现在我的脑海里，让我真正体会到了人生大难不死必有后福的道理。

那座桥冲断后，连城镇政府立即上报到县上，但当时国家没有像现在雄厚的财力，县政府更没有能力拿出巨额资金修建大型桥梁。于是经县上支持一点多方攒助一点的办法，在基本原址上修建了两端钢筋混凝土的桥门，再用粗大的钢丝绳作斜拉，又铺上水泥板和一层混凝土。这样桥整体结构更加稳固，大大降低了桥身摇摆的程度。而过去的桥，不要说有心脏病和高血压的人，就连正常人看着木头缝隙中湍急的河水也头晕目眩。这座桥通后不但人可以大胆放心地过，而且还可以过小型面包车和农用车辆，使这座桥默默无闻地服务了东西两岸的人民多少年。

然而，随着时代的发展，特别是省道二级海岗公路的通车，以及乡村道路拓宽硬化，这座桥因超期服役满足不了连城这个千年古镇经济社会发展和人民日益高涨的交通出行需求。经交通部门立项县政府批准，又在下游开始破土动工的消息不径而走，期待大桥早日建成。眼看着先进的混凝土泵车和挖坑设备，几台起重机把巨大的水泥桥柱浇注完成，又把巨大的混凝土梁吊装完成，人们又一次见识了科学技术是第一生产力的强大优势。

如今走在这座宽阔高大的桥上，让人情不自禁地想起毛泽东主席为武汉大桥写的“一桥飞架南北，天堑变通途”的壮丽诗篇。望着海岗公路穿流不息的车辆和夕阳下大桥的雄姿，觉得这不仅仅是一般的桥，而是一座心连心的桥，更是一座通往幸福康庄大道的桥！

作者简介

张国丁：永登县连城镇丰乐村人，残疾人专职委员。

03

书画摄影

杨万婷画

杨万婷：大地美术学校学员。指导老师钱文聚。

朵田礼书

朵田礼：男，年生，永登县工信局干部。

杨正君画

杨正君：男，年生，永登县城关小学教师。

柳生昆书

柳生昆：男，字碧波，年生，永登县党史办干部。

王继雄画

王继雄：男，永登县坪城村人，甘肃农民艺术家。

王学明摄影

王学明：男，年生，永登县人，教师，热爱文学、摄影和音乐。

04

艺苑风采

萨克斯独奏《一路向北》

演出单位：忠奎萨克斯培训中心。

05

好书推荐

永登县图书馆好书推荐

如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯

《南北史演义》

本书叙述内容从刘裕代晋至隋朝灭亡，约两个世纪的历史。南方经历宋、齐、梁、陈，朝代更迭频繁，战乱不止。北魏统一北方后，孝文帝推行改革，吸收汉文化，后分裂东、西魏，进而被北齐、北周所代。

如何培养高情商

王福顺

南京中医药大学教授

望子成龙、望女成凤是所有父母的梦想。可是，有不少父母却把孩子逼上了绝路。当今中国已成为儿童自杀第一大国，孩子的情绪教育与情商培养至关重要。“情商之父”戈尔曼发现一个人的成功与否更多取决于情商，而不是仅仅是智商。

主讲人

王福顺，南京中医药大学特聘教授,博士生导师,情绪心理学研究所所长。美国神经科学学会会员、国际情绪研究协会会员。王教授致力于挖掘中国古代哲学中的心理学先进思想，尤其是中医中的心理学思想。他认为中国才是心理学的故乡。

永登县图书馆推荐

06

文博天地

鲁土司历史文化展示

——建筑艺术特色

鲁土司衙门建筑群

规模鲁土司衙门在我国现存所有土司衙门中占地和建筑面积最大，现占地4万余平米，建筑面积9千余平米。

格局鲁土司衙门整个建筑群仿北京王公府第，按工部工程法式建造，形成中路衙署区、东路住宅区、东北角后花园、西路妙因寺为一体的建筑群格局。

形制鲁土司衙门坐北朝南，是明清西北地区古建筑的杰出代表。古建筑以院落为基本构成方式，通过严谨的布局，严格的建筑等级，组成了规模庞大的建筑群，充分体现了鲁土司在明清连城地区的封建权威。

鲁土司衙门建筑群“三最”

规模最大为全国重点文物保护单位中现存规模最大的土司庄园。

历史最悠久始建于明洪武年间，距今六百五十余年历史。

保存最完整是全国现存土司衙署中保存最完整的土司衙署。

鲁土司衙门妙因寺三绝精美的壁画、精湛的砖雕、大跨度的木结构

鲁土司衙门三奇奇特的佛手、神秘的排水、独特的供暖

鲁土司衙门建筑群的空间运用

在轴线和对称布局方面，鲁土司衙门的古建筑群沿着一条南北向的中轴线排列，并向两边展开，形成中路主轴线和东路次轴线，与东北角的后花园和西路妙因寺相呼应，使各院建筑串接在同一轴线上，形成主次分明的整体。在院落的运用与空间变化方面。以建筑围绕成院落并以此为单元，若干院落相互组成建筑群，空间布局严谨，产生不同的院落功能，这就是其建筑布局的又一特色。

鲁土司衙门建筑群的神奇排水系统

衙门院落布局为通水顺利，从南到北，一院比一院高，最后的祖先堂高出前地平面四米，各院下水道有明有暗。近年来，好多专家考察后无法找到排水口，但排水很顺畅，很难解释衙门各院的雨水最终排往何处，现已成未解之迷。

鲁土司衙门建筑的独特供暖方式

古人多依赖建土炕、土台生火取暖，地主家也不过有一火盆取暖。而土司衙门却有独特的取暖方式，各房廊台设有坑穴，坑内火口处放柴火点燃，火烟通向室内地下、土炕及墙内纵横的火道，最后顺山墙高出的烟口排出，冬季室内温暖如春。足见六百年前的土地暖是我国古代劳动人民智慧的结晶。

鲁土司衙门神奇的佛手

在妙因寺多吉羌殿内供奉着一枚酷似人手的树芽，被信众们尊称为“佛手”，每天接受着各地游客和信众的瞻仰和膜拜。它五指分明，脉络清晰，甚至连指甲和关节都依稀可见。关于它的来历，还有一段流传甚广的小故事。

年，一个小姑娘从后花园一棵旃檀（zhntn）树（甘青地区佛教圣树）上掰下树芽带回家，得一怪病，久治不愈。母亲在洗衣服时发现树芽，有人串门道破“天机”，让家人赶紧送往妙因寺，此后小姑娘病情逐渐好转，再无复发。故而此树被人们奉为神树，这枚形似人手的树芽亦被尊称为“佛手”，而这则故事也在连城及周边地区广为流传。

鲁土司衙门的建筑装饰

衙门的外装饰有雅有俗，大方美观。其建筑门窗多为隔扇门、支摘窗；台基、踏跺、垂带都用花岗岩条石；彩绘多用青绿色，纹饰有吉祥寓意画；大门、柱子、门窗抱框施石红、上照桐油。各建筑的樨头（鸡腿）、窗台、墙体均有砖雕，十分精美。

甘肃鲁土司衙门博物馆供稿

精品文物

绿釉陶尊

绿釉陶尊：东汉时期物品，口径14cm，底径14.5cm，高43.8cm。盘口、细颈，上腹部为球状，有三道弦纹，其上有一对浮雕状铺兽弦环；下腹部为十一棱形，向下略呈喇叭状，平底，肩至颈部有四道弦纹。

陶灶

陶灶：东汉时期物品，长22cm，宽19cm。陶灶整体呈U形状，上有两灶眼，其中一眼有锅，表面施有绿釉，台面上有浮雕纹饰，U形正面有灶门。

永登县博物馆供稿

07

非遗传承

兰州太平鼓

兰州太平鼓堪称中国民间鼓舞艺术的奇葩。它具有鼓大、量重、声洪、舞姿粗犷而刚健、气势磅礴而宏伟的特点。兰州地区的各县、区、乡，甚至不少自然村，都有太平鼓队。从太平鼓的流派来讲，鼓带的长短，鼓的位置高低，是决定不同打法的关键，一般分为三种：第一种是低鼓，鼓身大且较重（也叫跳鼓或跳跳鼓），主要流传在西固区、永登县和红古区一带。低鼓的特征是鼓带较长，而鼓身则被置于左脚背处。行进时由左脚顶着鼓走，表演时鼓基本贴于地面，舞者则前后左右闪跳抡打，故名跳鼓。第二种是中鼓，主要流传在兰州市的安宁、七里河和城关区部分乡镇。中鼓的特征是鼓带适中，而鼓身则被置于左膝以下，离地20厘米左右处。舞者左腿贴鼓行进，动作稳重沉实，舞姿如抡拳挥刀，刚劲而有力。第三种是高鼓，主要流传在兰州市城关区的雁滩乡、青白石乡和皋兰县部分乡镇。高鼓的特征是鼓带较短，而鼓身则被置于左膝盖处。行进时左手抓后鼓带，表演时左手撑鼓，利用鼓的重要和惯性，甩带抡挥，形成人鼓翻飞的壮观场面，动作难度大，而技巧又高，故独具风韵。上述三种流派，在长期的艺术实践中，都逐步形成了各自的特点，不仅打法各不相同，而且根据各自的特点形成了不同的风格。

兰州太平鼓最早的传说是：明朝初年朱元璋命徐达、冯胜西征元军残部，相继克庆阳、收临洮。但据守在兰州城的元军王保保残部仍负隅顽抗，一时难以攻克。适逢元宵节，徐达便命令部队制作了一批又长又粗的鼓，将武器藏在里面，然后扮作社火队，以大旗为号，混进城内。只听城外一声炮响，社火队顿时变成了战斗队，于是里应外合，很快攻下了兰州城池。为了纪念这次战役的胜利，人们就把这种又粗又长的鼓命名为太平鼓，这样就逐渐演变成为兰州独特的社火形式。数百年来，每逢元宵节日，不论城市还是农村，到处都可以看到太平鼓队威武的雄姿，听到太平鼓深沉的鼓声。有传说太平鼓来自古代的祭祀仪式，为的是迎春而震动地气；还有传说是古代的屯军遗俗。而甘肃省艺术研究所副所长曹燕柳提出，讶鼓才是兰州的太平鼓之祖。

太平鼓作为社火的形式之下，每年春节就会有十多支鼓队穿街表演。自年以来，每当春节来临，兰州市文化局等有关单位，组织各区乡社火进城表演，最具特色的就是太平鼓。强大的阵容，粗犷的气势，充分显示出西北黄土高原人民憨直奔放的性格和刚健挺拔的英姿。

永登被称为兰州太平鼓的故乡，年永登河桥乐山坪出土的马家窑文化彩陶鼓被史学界称为兰州太平鼓的鼻祖。永登太平鼓是传统社火中的压轴节目，在各社火队中都有，而庄浪河川和秦王川的太平鼓队阵容庞大，气势磅礴，中堡镇何家营和金嘴兰草村的太平鼓基本保留传统表演艺术。永登太平鼓是长80厘米、直径30厘米的圆柱体。筒壁由质地优良的松木扳箍成，两端蒙以牛皮，鼓筒外壁漆成黑色或深红，上画传统的龙、凤、潮水、红日等图样；鼓筒两端距鼓面约10厘米处各装一铁环系背带用；鼓面一般画太极图。鼓手左手执绕鞭，右手执鼓鞭，背带由右肩斜挎至右膝下置鼓于左小腿下部离地约0.7厘米。击鼓时右手自左前方抡起经头顶划一弧线击在鼓面，同时左手反向抡起落于左后方，一步一击。鼓队前面有两付钹引导，队中间有锣、钹，领队击钹指挥队形，击钹者左手上右手下，铜钹金光闪闪，鼓鞭彩虹飞舞。鼓队的节奏则由长杆（2.5米）小红旗一前一后指挥，鼓队单列行进时旗手位于队中里手，双列行进时旗手位于双列正中。

太平鼓的队列变化是多种多样的。永登境内一般是两列进场，由场中心穿过并分左右绕场行进，至两队再遇时便插为一列，缓缓绕场一周围成一圈（此举有扩充场地的作用）；此时领队的钹至圆心，遂变出“八字鼓”、“四门对鼓”、“八门对鼓”、“白马分鬃”、“十字鼓”等许多的队形及阵势。

太平鼓的鼓手装扮有传统装和现代装两种。传统装作武生打扮，头戴英雄巾，额上竖一彩色绒球；上身穿黑色紧身衣，下穿红色灯笼裤，腰系板带，剑眉朱腮，英武潇洒，威风凛凛。现代装是头箍白毛巾，身穿白衬衫，外罩黑背心，下穿灯笼裤，腰系彩带，上着青年装。看上去清新洒脱，精神抖擞，洋溢着新时代的精神风貌。

年9月，永登县太平鼓手和兰州市城关区雁滩乡太平鼓手联合组队，赴成都参加《中国舞.蓉成之秋》广场舞比赛的表演活动，获得成功。年，永登太平鼓队赴山西太原参加了“国际锣鼓节”表演，获得成功，被外国友人誉为“天下第一鼓”。年4月应邀参加无锡“中华鼓王”大会，获得“最佳表演奖”、“最佳组织奖”，被授予“中华鼓王”称号。按出土彩陶鼓放大六倍的太平鼓，大头鼓面直径为2米，重公斤，已申报世界吉尼斯大全。年正月初一，在中华世纪坛开坛仪式上进行了表演。中央电视台《东西南北中》栏目拍摄并报导了永登太平鼓表演的壮观场面。

永登县文化馆供稿

08

休闲旅游

永登清凉寺

清凉寺始建于明嘉靖元年，至今已约五百余载，大清凉者《金刚三味经》云“芳失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉”，此寺名之主旨也。原寺以土地祠、山门、观音殿、大雄宝殿为轴线，两厢禅舍俨然，钟鼓二楼对峙，壮丽恢宏，而院中古柏参天，紫荆蟠曲，后院果蔬飘香，寺左小桥流水，相映成辉，更觉“清凉”，诚礼佛之胜地，信旅游之佳所。

相传寺成之初，一命官左迁新缰，午间小憩于途次，梦见有寺掩映于碧水翠柳之间，即徐步以入，尽观寺内景物，逐叩拜于三宝法像之前，忽闻佛祖言曰：“放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧，痴迷乎五浊恶壮，便失真如本心”。旋而梦醒，甚觉异之，暮宿本埠，初见清凉寺，似曾涉足，忽忆日间所梦，乃大惊，惶惶然急步以趋，但见寺中景物，与梦中所见毫厘不差，则溘然大悟，于是陈辞有司，获准。遂为本寺主持。由是，香火鼎盛，尔来数年不衰，原大雄宝殿有悬匾一方，上书曰：“梦惊清凉”。即旌此事，惜如此庄严佛教之胜地，如此深厚之文化沉淀，竟毁于文革一旦，实属不幸。

今政通人和，国富民殷，有志之士，竭力筹措，八方信民，慷慨解囊，历经数载，于年迁建至现址，总面积平方米，其中建筑面积平方米，建主要殿堂5座（间），面积平方米，附属房屋32间，面积平方米。现有教职人员5人。年又对该寺进行扩建，新建客房27间，广场及停车场多平方米。寺院远近闻名，香火旺盛，为一处重点藏传佛教活动场所和旅游景点。

县文旅局旅游股供稿

09

“睛”彩视频

魅力永登秋之韵

作者简介：永登县融媒体中心。

往期回顾

师恩难忘第三十六个教师节特辑

“乡韵”永登文旅作品周辑征稿启事

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“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文化广电和旅游局

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