文稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——（宋）辛弃疾这几天，一款有关青蛙的的游戏刷爆朋友圈。这款名叫《旅行青蛙》（旅かえる）的“佛系”手游，从日本流行到中国以后，立即俘获无数玩家的心。因为这款游戏，激起了笔者对青蛙的好奇。为什么它总是这么红？我小时候一直傻傻分不清，以为蛤蟆就是青蛙，青蛙就是蛤蟆。长大后才搞清楚，原来青蛙和蛤蟆不一样啊！笔者当年毕竟tooyoung，看完注音版《中国儿童百科全书》的介绍，这才明白，原来皮肤光滑的、颜值较高的是青蛙，长得难看、身上有痘的是癞蛤蟆。青蛙是跳着走，蛤蟆是爬行！《中国儿童百科全书》的介绍其实，不管是蛙还是蛤，在中国传统文化观念中，两者都是讨吉利的友好动物。在很久以前，中国的少数民族就有青蛙崇拜；而颜值相对较低的癞蛤蟆，更是民间风俗中的吉祥物，长期被视为招财进宝的象征。下面，让我们从历史的角度，分别看看蛤蟆和青蛙在中国传统文化中的地位。不一般的蛤蟆中国有句古话，叫“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。这句出自四大名著之一《水浒传》的名言，号称是国产古装电视剧最青睐的台词之一，比喻条件不好的人还敢痴心妄想。虽然不知道癞蛤蟆能不能吃上天鹅肉，但人家最后确实混到天上去了。因为在嫦娥奔月的故事里，月宫里不仅有可爱的玉兔、飘香的桂树，还有一只癞蛤蟆，即蟾蜍。早在战国时代，老百姓就认为月亮中有蛤蟆。有一种说法，是嫦娥姐姐偷吃了灵药后，飞入月宫化作蟾蜍。因此，嫦娥姐姐居住的豪宅又被称为“蟾宫”。癞蛤蟆能和嫦娥仙子生活在一起，自然是因为它很早就被视为一种吉祥物，在民间地位很高。它象征着避兵祸、镇凶邪、主富贵、长生不老。据说，武则天所建的洛阳城上阳宫遗址，就曾出土过一只石蟾蜍。可见，蛤蟆也是受到皇家青睐的。别看蟾蜍后背上有疙瘩状的突起物，看起来其貌不扬，老百姓却把这些疙瘩看作金钱，把癞蛤蟆称为金蟾。直到今天，不少商家还把后背驮着金钱、口中衔着金币的蟾蜍，摆放在柜台上，寓意发财。在民间戏曲中，也有诸如“刘海戏金蟾”等剧目。按照中医的观点，蟾蜍它还可以入药。根据李时珍《本草纲目》记载，癞蛤蟆不仅可以“烧灰敷疮”，而且可以“去肠，生捣食一二枚”，绞汁饮用，用以治疗温病发斑。笔者回忆上幼儿园时，就曾听中医嘱托，生喝过一碗活蹦乱跳的“小蝌蚪”预防长疮。长大后搞清楚了蛤蟆和青蛙的区别，才知道蝌蚪颜色偏浅，那纯黑的其实是还没长大的癞蛤蟆。民间蛤蟆剪纸蛙的崇拜青蛙和蛤蟆一样，在中国民俗文化中地位很高。它曾经被奉为水神。为什么先民们会形成青蛙崇拜呢？主要原因有两个：第一，在蛙崇拜活动中，它象征着生育。蛙的生育能力很强，它能生下一群群的小蝌蚪，而小蝌蚪们又能从完全没有脚发育到两条，最后再变成四条。这样神奇的生命现象使古代先民感到惊叹。因此在一些地区，蛙被奉为生殖之神，成为人们祈求生育的对象。如四川纳西族供奉的生殖女神“巴丁拉木”，即为青蛙。可爱蛙第二，青蛙与雨水有密切的关系。伴随春雨的到来，青蛙们结束了冬眠，发出呱呱的叫声。因而在人们的感觉中，密集的蛙声总是伴随着春雨。青蛙这种预告降雨的作用，被从事农业活动的老百姓反复注意，于是民间便出现了“青蛙田里叫，谷种田里跳”这一类的谚语。上古先民虽然观察到了青蛙与降雨的关系，但并不知道其中的真实原因，误以为蛙有某种神秘的力量在支配着降雨，因此，便产生了对蛙的崇拜。据考古发现，在仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址等文化遗址中，都有数量众多的蛙纹彩陶出土。蛙纹图形反映了当时人类的崇蛙心理。质朴勤奋的蛙在彝族、侗族、壮族、满族等少数民族风俗中，也保留着对青蛙的崇拜与喜爱。直到今天，广西部分地区仍保留着过“青蛙节”的习俗。因为当地把青蛙叫为“蚂拐”，因此“青蛙节”也叫“蚂拐节”、“蛙婆节”。一直到今，每逢“蚂拐节，村寨中的男女争先恐后地到田垌里找蚂拐：谁第一个找到，就预示着谁今年的运气最好。蛙和蛤的大比拼比较起来，在中国神话传说中，青蛙的出镜率要远低于蛤蟆。虽然青蛙颜值较高、形象更好，但它既没有像蛤蟆一样上天封神，也没有被供奉在商铺招财进宝。在刘海戏金蟾等故事传播以后，蛤蟆更受到民俗的喜欢，这一点大概如同《西游记》里的外形不俊俏但更讨喜的猪八戒。尽管青蛙的上镜率不如蛤蟆，但是它的文化意义更加古老，而且其图腾意义也比作为中华民族象征的龙更悠久确实。上古时期的先民即产生了对蛙的崇拜，并且诞生了古蛙族。只是在后世的发展中，青蛙形象没能像龙和凤一样成为皇族文化的象征物。不过，历代的文人墨客却比较喜欢膜蛙，大牌的名人如韩愈、陆游、辛弃疾、杨万里等人，都有描写青蛙的诗句传世。其中，最脍炙人口的一句自然是《西江月·夜行黄沙道中》里的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。青蛙在中国民俗文化史上，因其与田园农家紧密联系的质朴形象，也时常受到青睐。参考资料：玉时阶著，《壮族民间宗教文化》向柏松著，《图说中华水崇拜》李时珍著，《本草纲目》

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/5869.html